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2014马年春节，凤凰网华人佛教向所有文艺工作者和传媒机构发出护生倡议：《向春晚皮草秀说“不”》。山西五台山黛螺顶全力支持凤凰网华人佛教发出的春节电视荧屏拒绝皮草倡议。

每逢新春，全球华人都会围坐电视机前，收看各大卫视为中国人精心准备的春晚大餐。凤凰网华人佛教在此呼吁：不要在春晚中出现任何真皮草镜头，别让春晚的祥和美好沾染上血腥的美丽。

佛教中最高的善就是保护生命，最严重的罪恶就是杀害生命。佛教戒律中规定不可以杀害一切有情生命，全面禁止杀戮动物。因此，佛教徒和中国动保志愿者、动保NGO是当今社会救助动物两支最重要的力量。尊重生命、慈悲众生、拒绝皮草、呵护心灵，让我们共同携手捍卫人类良知，保护一切生命。

没有购买就没有杀戮，当购买停止时，杀戮也将停止。马年伊始，马上拒购买，马上止杀戮，马上零皮草，马上佑苍生。

请永远不要购买与使用动物皮毛制品，请牢记当购买停止时杀戮也将停止！

请不要穿真皮草，双肩上的冻及不上它们的痛！

使用真皮草，你将拥有残忍的头衔；

拒绝真皮草，你将获得真正的时尚。

山西五台山黛螺顶四众弟子将虔诚为天下生灵祈福，祝愿皮草永远绝迹于春晚，绝迹于人间，祝愿一切生命安康自在，南无阿弥陀佛！

山西五台山黛螺顶

2025-08-04

山西五台山黛螺顶简介：

五台山黛螺顶（图片来源：资料图）

黛螺顶是五台山别具一格的古刹。历史上依次名为青峰顶、佛顶庵、大螺顶、黛螺顶。

黛螺顶寺始建于唐，明万历二十年(1592)重建。明代释镇澄《清凉山志》“异众感通，松说苦空”有记载道：“唐释法念，栖禅青峰，庵南，有大松若舍，可蔽风雨。”说的就是今天黛螺顶大雄宝殿前的一松一柏，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，古松见证了黛螺顶的历史。

登黛螺顶朝拜五方文殊菩萨，被称为“小朝台”，源于乾隆皇帝。

乾隆五十一年(1786)三月，帝登黛螺顶参拜五方文殊，并留有御诗一首，刻在五方文殊殿前的石碑上。

峦回谷抱自重重，螺顸左邻据别峰。

云栈屈盘历霄汉，花宫独涌现芙蓉。

窗前东海初升日，阶下千年不老松。

供养五台曼殊像，闳黎疑未识真宗。

其字迹结构丰满圆润，笔法刚劲流畅，堪称书法艺术珍品，保留至今。黛螺顶亦从此有了“小朝台”之称的历史，

位于五台山台怀镇东、清水河旁的黛螺顶，是一个海拔1940多米的小山峰，其峰兀然突出，形如大螺。每到春夏，满山翠绿欲滴。明代高僧法本有诗云：

踏遍尘区念已休，归来结社碧峰头。

无穷松韵清双耳，不尽云山豁两眸。

一个蒲团消白日，半肩破衲度寒秋。

人间八万四千梦，尽向无生一念收。

中国佛教协会赵朴初会长，为从善财洞背后修建了一条通往黛螺顶的石条云梯，题名为“大智路”。沿着蜿蜒曲折陡立奇峭的大智路，经常可以看到虔诚的佛教徒一步一叩首顶礼膜拜的情景。攀登上1080级石阶，扑面相迎的就是黛螺顶的天王殿，殿前有楹联叹曰：

登螺顶仰观天空眼界自阔，

临宝地俯览台怀胸襟更宽。

与其他寺院不同的是本寺特有的旃檀殿和五方文殊殿。

旃檀殿建筑别具一格。

殿内供奉的释迦牟尼佛不是常见的结跏趺坐，而是站立于佛坛上，手结说法印，因站佛用旃檀木雕成，故名旃檀佛。古时原始佛教有“佛身不量”的禁忌，造像师不可直视佛祖，唯请佛祖站在河边，以水中倒映绘像，自然水纹也画上了，因为优陀延王用旃檀木雕的第一尊佛像，是以水中映像雕造，故亦称“照佛”、旃檀佛。以后凡这种站姿的释迦牟尼像，无论何种材料制造，一概称之为旃檀佛。

旃檀殿殿前有楹联云：

一风吹树如雷吼实乃清凉境界，

四季美禽演妙音真似极乐天宫。

殿后亦有联云：

旃座拥祥云宝像庄严来净域，

檀林施法雨慈悲普度出迷津。

五方文殊殿是“小朝台”的主殿，其楹联有：

其一

九品莲花狮吼象鸣登螺顶，

五尊金像龙吟虎啸坐青峰。

其二

我此道场一万菩萨常围绕，

愿尔贤哲五台圣境唯至诚。

其三

现智慧法身多方济度，

作广大教主随处津梁。

其四

清凉宝山时时文殊真身示现，

震旦灵峰处处诸佛云集说法。

黛螺顶属于腾兰宗，是五台山特有的宗派，也称摩法宗。

相传，东汉时印度僧人摩腾、竺法兰曾瞻礼五台山。隋唐时，五台山僧人创立腾兰宗，以摩腾、竺法兰为祖师，并尊《四十二章经》为所依经典。据1956年统计，五台山有腾兰宗僧人39人，僧人分住于显通、碧山、集福等寺。北京广化寺、浙江奉化雪窦寺也属于腾兰宗。《腾兰派二十八字》：

圆满清净真如海，恒修大觉妙严成。

怡然寂照禧昌悟，继祖续宗法道隆。

这二十八字，反映了寺院的法脉传承，也反映了历代高僧大德对释迦牟尼佛教导的修证与弘化。后有禧元法师续宗二十八字：

性空般若永常明，戒定发慧顿超贤。

兴慈济物利含识，开权现实耀古今。

黛螺顶住持、五台山佛协会长释昌善法师，道风纯正，威仪清净、唱念如法，音和腔圆，并将五台山的佛教文化推向世界为己任。2007年率领五台山佛教交流代表团赴澳门无量寿功德林参加水陆法会；2004年应马来西亚邀请为其作佛事；2001年在日本参加中日邦交30周年纪念活动；2000年前往新加坡观音堂做了为期半月的法事活动，佛事进行的如法如仪，得到海内外信众的高度好评。

黛螺顶的宗旨：寺院丛林化，修学一体化，古今融合化，服务社会化。

在黛螺顶，我们看到了中国佛教辉煌的明天。